О статье
Е.А. Евстифеева
В контексте философского дискурса о боли в статье рассмотрен ее онтологический статус как реальное переживание антропологического бытия. Автор дает объяснение проблеме редукции боли к объекту, говорит об объективации боли в медицинском дискурсе, которая влечет дистанцирование врачей от пациентов и депривацию эмпатии как атрибуции коммуникации «врач – пациент». Боль субъективна, экзистенциально переживаема. Приведено обоснование того, что боль – это комбинация физических, психических и социокультурных факторов, в ней закодировано социальное поведение. Она вербализуется как нарратив пациента о своем страдании. На материале социальной онтологии показано, что боль, будучи знаком власти, используется как инструмент наказания, поскольку пытка – высшая форма причинения боли. В современном мире медикализации боль сублимируется путем радикальной анестезии и нарративов, что является уходом от естественного переживания боли как эволюционной атрибуции. В онтобиосоциальной оптике эмпатия предстает сублимацией боли, способом ее преодоления. Биологический дискурс об эмпатии как сублимации боли распознает биологическую основу эмпатии как поведенческое действие, актуализирует проблему нахождения и выстраивания границы между просоциальными действиями по оказанию эмпатической помощи и дистанцированию от чужой боли. Биологическая наука предикатирует внутреннее воспринятие чужого состояния как эмоциональный и когнитивный резонанс. Для создания коммуникативного баланса во взаимоотношениях «врач – пациент» и для предупреждения проблемы выгорания в медицинской профессии императив и максимы врача ориентированы на выбор пересекающихся процессов объективации и субъективации боли и болезни пациента, на принятие болезни как illness.
философский дискурс о боли, объективация и субъективность боли, эмпатия как сублимация боли, биологическая наука об эмпатии, коммуникативный баланс взаимоотношений «врач – пациент».
In the context of philosophical discourse on pain, this article examines its ontological status as a real experience of anthropological existence. The author explains the problem of reducing pain to an object and discusses the objectification of pain in medical discourse, which leads to doctors distancing themselves from patients and depriving them of empathy as an attribute of doctor – patient communication. Pain is subjective and existentially experienced. It is argued that pain is a combination of physical, psychological and sociocultural factors, and that social behaviour is encoded in it. It is verbalised as the patient's narrative about their suffering. Based on social ontology, it is shown that pain, being a sign of power, is used as an instrument of punishment, since torture is the highest form of inflicting pain. In today's world of medicalisation, pain is sublimated through radical anaesthesia and narratives, which is a departure from the natural experience of pain as an evolutionary attribution. From an ontobiological perspective, empathy appears to be a sublimation of pain, a way of overcoming it. The biological discourse on empathy as the sublimation of pain recognises the biological basis of empathy as a behavioural act and highlights the problem of finding and establishing a boundary between prosocial actions to provide empathetic help and distancing oneself from another's pain. Biological science predicates the internal perception of another's state as emotional and cognitive resonance. To create communicative balance in the "doctor – patient" relationship and to prevent burnout in the medical profession, the doctor's imperative and maxims are oriented towards choosing between the intersecting processes of objectification and subjectification of the patient's pain and illness, towards accepting the illness as illness.
philosophical discourse on pain, objectification and subjectivity of pain, empathy as sublimation of pain, biological science of empathy, communicative balance in «doctor – patient» relationships.